Coretan Santri

Sebentar lagi kita umat Islam akan dijumpai bulan Dzul Hijjah. Salah satu ibadah yang disyariatkan oleh Allah SWT untuk dilakukan pada bulan tersebut adalah menyembelih hewan kurban atau berkurban yang waktu pelaksanaanya dimulai dari hari ‘idul adha.

Nama lengkap guru besar fiqih dzahiri dari Spanyol itu adalah Ali bin Ahmad bin Sa’id bin Hazm Al Andalusi, Abu Muhammad. Dilahirkan di kota Cordoba pada 30 Ramadhan 384 H. Beliau tergolong ulama besar Andalus pada masanya dan termasuk ulama yang sangat produktif dalam menghasilkan karya tulis yang fenomenal.

Masalah yang juga menjadi perbedaan pendapat di kalangan para ulama fiqih ialah tentang apa yang harus didahulukan oleh seseorang yang sedang shalat ketika ia ingin sujud, apakah ia harus meletakkan kedua lututnya terlebih dahulu baru kemudian kedua telapak tangannya, atau ia mesti mendarat ketika sujud dengan mendahulukan kedua telapak tangannya ke lantai kemudian disusul lututnya? Masalah ini masih diperselisihkan oleh ulama fiqih, dan menjadi perdebatan panjang banyak kalangan.

Termasuk pembatal wudhu yang masih menjadi perselisihan para ulama fiqih ialah menyentuh kemaluan. Apakah menyentuh kemaluan membatalkan wudhu seseorang dan harus berwudhu lagi jika ingin melakukan sesuatu yang syaratnya berwudhu ataukah menyentuh kemaluan itu tidak membatalkan wudhu?

Dalam bahasan ilmu fiqih tentang wudhu, para ulama juga membahas pembatal-pembatal wudhu. Di antara perkara yang membatalkan wudhu yang dibahas itu ada yang disepakati oleh para ulama fiqih bahwa perkara itu membatalkan wudhu dan ada perkara yang masih diperselisihkan oleh mereka apakah membatalkan wudhu atau tidak. Di antara yang para ulama masih berbeda pendapat mengenai apakah perkara itu membatalkan wudhu atau tidak adalah memakan daging unta. Apakah memakan daging unta membatalkan wudhu orang yang memakannya atau tidak?

Tertib atau berurutan dalam wudhu disepakati oleh para ulama fiqih pensyari’atannya. Akan tetapi mereka berbeda pendapat mengenai hukumnya. Apakah tertib atau mengurutkan anggota wudhu dengan diawali membasuh muka, tangan hingga siku, menyapu kepala dan membasuh kaki sampai mata kaki hukumnya wajib? Atau malah hukumnya hanya sunnah, hingga boleh memulai wudhu dengan selain membasuh wajah, sepertu memulainya dengan membasuh kaki atau menyapu kepala atau memulai wudhu dengan anggota wudhu yang lain?

Para ulama fiqih di buku-buku yang mereka tulis ketika berbicara masalah wudhu mereka membahas apa saja yang wajib dalam wudhu dan juga sunnah-sunnah wudhu. Ada perkara-perkara dalam wudhu yang disepakati wajib dan ada juga yang tidak disepakati. Di antara yang hukumnya masih diperselisihkan oleh para ulama fiqih ialah hukum mengusap telinga ketika berwudhu.

Wudhu adalah salah satu syarat sahnya shalat seseorang. Tanpa wudhu maka shalat tidak sah, baik itu shalat fardhu atau shalat sunnah. Wudhu sendiri merupakan cara mensucikan diri dari hadats kecil. Dalam bahasan fiqih para ulama dalam buku-buku mereka membagi hadats menjadi dua, hadats kecil yang cara mengangkatnya dengan berwudhu, dan hadats besar yang harus disucikan dengan mandi janabah.

Air musyammas adalah air yang terkena sinar matahari. Kata musyammas sendiri adalah isim maf’ul dari fi’il شمّس-يشمّس  yang diambil dari kata شمس  yang maknanya adalah matahari. Para ulama fiqih dalam buku-buku fiqih mereka membahas masalah air musyammas ini, apakah makruh atau tidak jika dipergunakan untuk bersuci. Perlu diketahui bahwa yang menjadi pembahasan mereka dalah makruh atau tidak makruh, bukan sah atau tidak sah; karena semua ulama sepakat bahwa bersuci dengan air musyammas ini sah selama airnya suci dan mensucikan.

Khitan atau dalam bahasa kita orang Indonesia dikenal dengan sunat adalah salah satu syari’at peninggalan Nabi Ibrahim alaihissalam, sebagaimana yang disebutkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasalam dalam sebuah hadits: اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة “Nabi Ibrahim berkhitan, dan saat itu ia berusia 80 tahun” HR Bukhari dan Muslim

Keharaman khamar atau minuman keras, dari apa pun ia terbuat sudah menjadi kesepakatan para ulama. Dari dahulu kala hingga saat ini sudah tidak diperdebatkan lagi bahwa hukumnya adalah haram. Akan tetapi, apakah ketika dikatakan bahwa khamar itu hukumnya haram lalu bisa kita katakana juga kalau bendanya hukumnya najis, dan kalau mengenai tubuh atau pakaian atau apa pun maka wajib dibersihkan?

Hewan-hewan yang tidak dihalalkan di dalam Islam untuk dimakan seperti babi, anjing, binatang-binatang buas dan lain-lain maka kotoran dan air kencingnya hukumnya adalah najis, dan ini disepakati oleh hampir semua ulama fiqih dari empat madzhab fiqih ternama, walaupun pernah diriwayatkan dari Imam An Nakhai’ rahimahullah bahwa beliau berpendapat bahwasanya kotoran dan air kencing hewan itu semuanya suci, termasuk hewan yang tidak halal dimakan.

Pada dasarnya semua sesuatu yang keluar dari dua jalan, baik itu qubul atau dubur seperti kencing, madzi, wadi, air besar dan lain sebagainya hukumnya adalah najis, dan kesemuanya itu, kenajisannya disepakati oleh semua ulama fiqih dari empat madzhab. Namun ada satu yang keluar dari kemaluan yang najisnya masih diperdebatkan oleh para fuqaha, yaitu air mani. Air mani yang darinya berasal penciptaan manusia bukanlah sesuatu yang asing, semua orang mengenali hal tersebut. Para ulama fiqih dalam buku-buku mereka menyebutkan beberapa ciri air mani, di antaranya adalah air mani itu berwarna putih, kental dan keluarnya disertai tadaffuq (menyembur) dan rasa ladzdzah (nikmat).

Shalat lima waktu adalah salah satu rukun Islam  yang wajib dikerjakan oleh setiap orang yang mendeklarasikan diri sebagai muslim. Kewajiban shalat tersebut tidak akan gugur dari seorang muslim yang mukallaf hingga ajal menjemputnya. Shalat juga merupakan amalan pertama yang pada hari kiamat nanti akan dihisab oleh Allah subhanahu wat’ala sebagaimana yang disabdakan oleh baginda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam: